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　　肉莲花是什么东西(xī)肉莲花(huā)是一种(zhǒng)和女(nǚ)性(xìng)阴户相(xiāng)似的花(huā)。

　　1、肉莲花(huā)是一种和女(nǚ)性(xìng)阴户(hù)相似的花。密宗术语(yǔ)莲(lián)花，也就是女阴(yīn)，自古以来都(dōu)是不公(gōng)开的，只是留给具格(gé)的(de)弟(dì)子(zi)口耳(ěr)相传，或是(shì)师父现场指导，才能具体了知(zhī);至于密(mì)乘行(xíng)者在进入双(shuāng)身法阶段前(qián)，还没(méi)有资格(gé)去(qù)碰实体(tǐ)明妃，没有(yǒu)实际看过真正的(de)「莲花」前(qián)，只能观(guān)想莲(lián)花。肉(ròu)莲：顾名思义就是肉(ròu)体莲花。这是(shì)一个经过炮制(zhì)的完整(zhěng)的女人牡户!也称女身肉莲法器。那器(qì)物看上去(qù)软中带韧，紫(zǐ)红油亮，中间有窄洞，洞(dòng)口(kǒu)层层(céng)叠(dié)叠，表面还布满棕色(sè)的(de)绒毛。

　　2、肉莲花(huā)又叫莲花(huā)十八(bā)响，曾流行于(yú)贵(guì)州省沿河土家(jiā)族自治县沙子一带。在晚(wǎn)清和民国期间(jiān)，由于战乱(luàn)，民不聊(liáo)生，就很少有人(rén)再(zài)跳。《肉(ròu)莲花(huā)》是(shì)土家(jiā)族先民(mín)———古代巴(bā)人军事乐舞遗风的延续和(hé)演变，是土家人(rén)传统(tǒng)文化和(hé)性格特征的集中(zhōng)体现。舞蹈气势雄壮，吼声震天，动作激烈(liè)威猛(měng)，刚柔相济，噼啪有声，极具(jù)民族性、体育(yù)性和观赏性。

　　3、肉(ròu)莲是佛教密(mì)宗的法器，佛(fú)教法(fǎ)器是指僧(sēng)侣们举行佛事活动和佛(fú)教(jiào)仪式(shì)时所用(yòng)的(de)器物(wù)。佛法赋予了它们特殊(shū)的(de)作用，使(shǐ)它们不再是普通的器物，而变得更加(jiā)神圣庄严(yán)。老百姓说文冠果是神树，文冠果木(mù)头是(shì)阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔(mó)，牛鬼蛇神不能(néng)近(jìn)身，所(suǒ)以(yǐ)有文冠果野生资源的地方，就用文冠(guān)果木头给小孩脖子上做挂件，期望文冠(guān)果(guǒ)保护孩子长(zhǎng)大成人，也(yě)用文冠。

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　　肉莲花是什(shén)么东西肉莲花是一种和(hé)女性阴户相似的花。

　　1、肉莲花是(shì)一种(zhǒng)和女性阴(yīn)户相似的花。密宗(zōng)术语莲花，也(yě)就是(shì)女阴，自(zì)古以来都是不公开的，只是留给具格(gé)的弟子口耳相传，或是师父现(xiàn)场指导，才能(néng)具(jù)体了知;至于密(mì)乘行者在(zài)进入双身法阶段前(qián)，还没有(yǒu)资格去(qù)碰实(shí)体(tǐ)明(míng)妃，没有实际(jì)看过真正的「莲花」前，只(zhǐ)能观想莲花。肉莲：顾名思(sī)义就是肉体莲花。这(zhè)是一(yī)个经(jīng)过炮制(zhì)的(de)完整的女人牡(mǔ)户!也称女身肉莲(lián)法器。那(nà)器物看上去软中带韧，紫红油亮，中间有窄洞(dòng)，洞(dòng)口(kǒu)层层叠叠，表面(miàn)还布满棕色的绒毛。再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗p>

　　2、肉(ròu)莲花又叫莲花十八响(xiǎng)，曾流行于贵州省沿河(hé)土家族自(zì)治县沙子一带。在晚清和民国期间(jiān)，由于战(zhàn)乱，民(mín)不聊(liáo)生，就很少有人再跳。《肉莲(lián)花》是土(tǔ)家族先民(mín)———古代巴人军事乐舞遗风的延续和演变(biàn)，是土(tǔ)家人传统(tǒng)文(wén)化和(hé)性格特(tè)征的(de)集中(zhōng)体现。舞蹈气势(shì)雄壮，吼声震天，动作(zuò)激烈威猛，刚柔(róu)相济，噼啪有(yǒu)声，极(jí)具民族性、体育性和(hé)观赏(shǎng)性(xìng)。

　　3、肉莲是佛教密宗(zōng)的法器(qì)，佛教(jiào)法器是(shì)指僧侣(lǚ)们举行(xíng)佛事活动和佛教(jiào)仪式时所(suǒ)用的(de)器物。佛法赋予了它们特殊(shū)的作用，使它们不再是普通的器物，而变得更加(jiā)神圣庄严。老百姓说(shuō)文冠果是神树，文(wén)冠果木头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近(jìn)身，所以有文冠果野生(再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗shēng)资源的地方，就用(yòng)文(wén)冠果木头(tóu)给小孩脖(bó)子上做挂件(jiàn)，期望文冠果(guǒ)保护(hù)孩子长大(dà)成人(rén)，也用文冠。

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