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仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神(shén)，其痀偻丈人(rén)之谓乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩(tiáo)原(yuán)文(wén)及翻译(yì)

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老人(rén)讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本(běn)领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也(yě)，若郑业成是否已婚 郑业成是几线演员槁(gǎo)木之枝，郑业成是否已婚 郑业成是几线演员虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰(yuē)，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经(jīng)过树林，看见一(yī)个驼背老人正用(yòng)竿(gān)子粘(zhān)蝉，就好像在地(dì)上拾取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老人(rén)说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的(de)练(liàn)习，在(zài)竿头累叠(dié)起两(liǎng)个丸子而(ér)不(bù)会坠落，那(nà)么失手的情况已经很少了(le)，迭(dié)起三个丸(wán)子而不(bù)坠落，那么失手的情况(kuàng)十次不(bù)会(huì)超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾取(qǔ)一样容(róng)易(yì)。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地(dì)面的断木(mù)，我举(jǔ)竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天地很大(dà)，万物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不因(yīn)纷繁的(de)万物而改变(biàn)对蝉(chán)翼的(de)注意侍吵(chǎo)，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子(zi)们说(shuō)：“运用心志(zhì)不分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕(pà)说(shuō)的(de)就(jiù)是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排(pái)除(chú)外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以(yǐ)恒，就一定能(néng)有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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