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鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代(dài)是两种说法，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪一年(nián)，公元(yuán)1世纪是什么年(nián)代(dài)

　　两种说(shuō)法(fǎ)，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年(nián)代的单(dān)位。

　　一个世纪(jì)是一百年，通(tōng)常是指连续的一百年。

　　当用来计(jì)算日子时，世纪通常从可以被(b鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读èi)100整除的年代或此后一(yī)年开始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数(shù)的(de)纪年法来自于(yú)耶稣纪元后，其中的(de)1年通常表(biǎo)示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪从公元(yuán)1年(nián)到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第(dì)一年(nián)。

　　不过，有人将(jiāng)公元(yuán)1世(shì)纪定(dìng)为99年，而以后的世纪则为100年，如果(guǒ)按照这种定义的话，2000年则为21世(shì)纪的第(dì)一年(nián)。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西(xī)汉(hàn)末年(nián)王莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆(jiē)以外戚(qī)辅政，汉(hàn)元帝皇后王(wáng)政君，六十余年为天(tiān)下(xià)母，辅佐了(le)四个(gè)皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭(gōng)谨勤劳的样(yàng)子，不知(zhī)疲倦(juàn)地工(gōng)作。

　　后(hòu)来他广结名士(shì)和(hé)将相大臣，深得人(rén)心，凡是来投奔(bēn)他的，不(bù)论地(dì)方远近，出身贵贱，他一概收(shōu)用，让他们做(zuò)官。

　　为了收买人心(xīn)，他把从(cóng)自(zì)己(jǐ)封邑里收来的钱和(hé)粮，都拿出(chū)来赠送给(gěi)宾客，而自(zì)己家(jiā)里(lǐ)却过着十(shí)分俭朴的生(shēng)活，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居大司马，以太后名义(yì)执(zhí)掌军政大权(quán)，立(lì)汉平帝(dì)，并把(bǎ)自(zì)己的女儿嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐渐在(zài)朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平(píng)帝死后，王莽指使同党向太皇太(tài)后王(wáng)政君上书(shū)，要求让(ràng)他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年号为(wèi)居(jū)摄元年。

　　三(sān)月，王(wáng)莽(mǎng)立年(nián)仅两岁的刘(liú)婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事(shì)，为代汉(hàn)做准(zhǔn)备。

　　此后数年(nián)间，关(guān)于王(wáng)鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读莽(mǎng)代汉称帝的(de)符(fú)命图(tú)谶频(pín)繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三(sān)年），梓潼(tóng)人哀(āi)章(zhāng)制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤(chì)帝行玺(xǐ)某传予黄帝(dì)金策(cè)书》，伪托(tuō)汉高祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙(miào)接受铜匮(kuì)，然(rán)后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即(jí)天子位，定国(guó)号为“新(xīn)”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王(wáng)莽达到了他的托古改制、篡汉(hàn)自立的(de)政治野(yě)心(xīn)。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝时(shí)召集大夫、博(bó)士、议(yì)郎、郎官和诸生在白虎观召(zhào)开的一次(cì)讨论儒家经典的(de)学术会议。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝时，董仲舒(shū)提出“罢(bà)黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成(chéng)为汉(hàn)朝君主(zhǔ)的(de)统治(zhì)思想支柱。

　　但(dàn)是由(yóu)于当时各家儒学学派传(chuán)承(chéng)不同，对于儒家(jiā)经典(diǎn)的(de)版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽(suī)然汉宣(xuān)帝时曾召(zhào)开(kāi)“石(shí)渠(qú)阁会议”加以(yǐ)统一，但是经历(lì)王莽新朝的战乱(luàn)之后(hòu)，各家(jiā)的歧异(yì)再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘(liú)秀(xiù)于(yú)中元(yuán)元年（公元56），宣布(bù)图谶(chèn)于(yú)天下(xià)，把谶纬之学正(zhèng)式(shì)确立(lì)为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统(tǒng)治地位，使儒学与(yǔ)谶纬(wěi)之(zhī)学进一步结(jié)合起来，汉章帝建初(chū)四年（公元79），召(zhào)集各地著(zhù)名儒生于洛阳白虎观，讨论五经(jīng)异同(tóng)，这(zhè)就是历史上有名的(de)白(bái)虎观会议。

　　白(bái)虎(hǔ)观于当(dāng)时(shí)乃是(shì)朝(cháo)廷修缮儒学之所(suǒ)。